Ý nghĩa của câu "Nam mô A Di Đà Phật"

Bài 02: Ý nghĩa niệm “Nam mô A Di Đà Phật”

Khi niệm phật hay khấn, tụng, người ta thường nói “Nam mô A Di Đà Phật”. Vậy câu này có nghĩa là gì? A Di Đà là tên một vị Phật nhưng Nam Mô có nghĩa là gì?

Nam Mô A Di Đà Phật có nghĩa như sau:

Nam Mô ở đây có 6 nghĩa: kính lễ, quy y(nương tựa hoặc trở về), phụng thờ, cứu ngã, độ ngã, quy mạng.

A : Có nghĩa là Vô, Không

Di Đà : Nghĩa là lượng

Phật : Người Giác ngộ

Vậy Nam Mô A Di Đà Phật là: Kính lễ đấng Giác ngộ vô lượng hoặc cũng có nghĩa là: Con quay về nương tựa vào đấng Giác ngộ vô lượng.

Khi nào niệm nam mô a di đà phật

Phật A Di Đà là giáo chủ của Thế giới Tây phương Cực Lạc, là thế giới mà Ngài kiến lập. Phật Thích Ca Mâu Ni là giáo chủ của Thế giới Ta Bà, tức là thế giới có chúng ta đang sinh sống.

Đây là câu niệm Phật của những người tu theo pháp môn Tịnh Độ(hoặc pháp môn Niệm Phật). Trong Thập Lục Quán Kinh Phật dạy: nếu chúng sinh nào niệm một lần danh hiệu của Phật A Di Đà sẽ tiêu được 8 muôn ức kiếp tội nặng.

Người tu theo Pháp môn Tịnh Độ thường niệm câu này nhưng hiện nay người con Phật thường dùng câu niệm Phật này để chào nhau. Tuy là một câu có 6 chữ ngắn gọn nhưng nó hàm chứa một tính lễ độ và một sự nhắc nhở cho nhau để thánh hóa tâm hồn mình, qua Hồng danh của Đức Phật A Di Đà.

Niệm Phật A Di Đà là một cách tu, nhanh chóng, dễ dàng, dựa vào tự lực cũng như tha lực và đại nguyện của Đức Phật A Di Đà, bằng cách nhất tâm niệm danh hiệu của Ngài: “Nam mô A di đà Phật”. Niệm Phật để trau dồi đức hạnh và xoa dịu những khổ đau cho mình và mọi người xung quanh, mang lại an lạc, nhiều lợi ích trong chính đời sống hiện tại cũng như mục tiêu dài hạn là vãng sinh cực lạc.

Mặt khác, niệm Phật còn tự đưa mình hướng vào trong việc chuyển hóa những ý nghĩ, hành động và lời nói của chính mình theo chiều hướng thiện lành qua bốn mươi tám lời nguyện của đức Phật A Di Đà, để đạt được tự tánh thanh tịnh của bản thân.

Phương pháp tu đơn giản này cũng là phương tiện hữu hiệu giúp cho sự tự lực của chính mình thoát khỏi những hố sâu của tội lỗi, bằng việc tự chánh niệm. Bởi vì chánh niệm là ánh sáng tỉnh thức để giúp cho tâm: thấy, biết, nhận định được ý nghĩa tốt đẹp của sự sống. Bằng cách biết sống đạo đức, qua bốn đức tính Từ, Bi, Hỷ, Xả sẵn có trong lòng mỗi người.

“Muốn thành tựu bất cứ pháp môn nào, người tu tập trước nhất phải có: Tín, Nguyện, Hành. Nghĩa là chúng ta dứt trừ các mối nghi. Tin rằng: Pháp môn niệm Phật thù thắng do chính kim ngôn của đức Thế Tôn. Muốn thành tựu chúng ta phải hành rốt ráo và luôn luôn có chí nguyện bền vững cầu vãng sinh về cõi Cực Lạc” — theo lời Phật dạy.

– Niệm Phật giúp làm giảm các cảm xúc tiêu cực như: Tức giận, thù hận hay chấp trước

– Niệm Phật giúp làm giảm sự thèm khát, tham lam và thay vào đó là nuôi dưỡng Bồ đề tâm để giúp đỡ chúng sinh thoát khỏi đau khổ

– Niệm Phật là một hình thức chánh niệm giúp chúng ta sống tích cực trong khoảnh khắc hiện tại

– Niệm Phật là một liệu pháp trấn an tâm lý tuyệt vời

– Niệm Phật tạo niềm hy vọng, giúp chúng ta có niềm tin vào những điều tốt đẹp trong tương lai

– Niệm Phật như một lời nhắc nhở chúng ta phải suy nghĩ và hành động theo những lời dạy của Phật.

Nếu như với những người tu thiền thì mục tiêu cao tột hướng tới thường là nhập vào các tầng thiền định khác nhau, tùy theo phương pháp tu thiền, từ đó giác ngộ lý vô thường, vô ngã, tính không, phật tánh, đốn ngộ .v.v. Thì đối với những người tu theo pháp môn niệm Phật thường là niệm phật nhất tâm bất loạn, niệm phật tam muội.

Trí Giả Đại Sư nói: “Niệm Phật tam muội là vua trong các môn tam muội”

Liên Trì Đại Sư nói: “Một câu A-Di-Đà Phật bao trùm tám giáo, tròn nhiếp năm tông”

Ngẫu Ích Đại Sư nói: “khi câu Phật hiệu niệm được thuần thục thì ba tạng, mười hai phần kinh gồm ở trong đó; một ngàn bảy trăm công án, cơ quan hướng thượng đều ở trong đó; ba ngàn oai nghi, tám muôn tế hạnh, tam tụ tịnh giới cũng ở trong đó.”

Thật Hiền Tỉnh Am Đại Sư nói:

“Sáu chữ gồm nhiếp thâu
Tám muôn tư pháp tạng
Một câu giải quyết xong
Ngàn bảy trăm công án
Mặc ai không thích nghe
Ta tự tâm tâm niệm
Xin bất tất nhiều lời
Gắng một lòng không loạn!”